ALEXANDRIA, EGIPTO

Alejandría

(Griego: Αλεξάνδρεια, Copto: Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ Rakotə, Árabe: الإسكندرية Al-ʼIskandariya, Árabe Egipcio: Iskindireyya), es una ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo, sobre una loma que separa el lago Mareotis del mar Mediterráneo. Es también la capital de la gobernación del mismo nombre, y el principal puerto del país.
Fue fundada por Alejandro Magno en el año 332 a. C., en una fértil región, con una estratégica situación portuaria, convirtiéndose pocos años después en el centro cultural del mundo antiguo.

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Alejandría en la Antigüedad [editar]
En el año 332 a. C. Egipto estaba bajo el dominio persa. Ese mismo año, Alejandro Magno entró triunfalmente como vencedor del rey persa Darío III y los egipcios lo aceptaron y lo aclamaron como a un libertador. Hay que tener en cuenta además, que en Egipto había desde mucho tiempo atrás gran cantidad de colonias griegas y que por lo tanto no eran gentes consideradas como extranjeras.
Al año siguiente, en el 331 a. C., fundó la ciudad que llevaría su nombre en un lugar del delta del Nilo, sobre un poblado llamado Rakotis habitado por un puñado de pescadores. La elección del emplazamiento fue muy afortunada pues estaba al abrigo de las variaciones que pudiera tener el río Nilo, y por otro lado, lo suficientemente cerca de su curso como para que pudiesen llegar a través de sus aguas las mercancías destinadas al puerto, a través de un canal que unía el río con el lago Mareotis y el puerto.

El lugar estaba frente a una isla llamada Faros, que con el tiempo y las múltiples mejoras que se harían quedaría unida por un largo dique a la ciudad de Alejandro. El arquitecto que realizó esta obra se llamaba Dinocrates de Rodas. El dique tenía una longitud de siete estadios (185 m cada estadio), por lo que se le llamó Heptastadio (επτασταδιoσ). La construcción del dique conformó dos puertos, a ambos lados: el Gran puerto, hacia el este, el más importante; el Puerto del buen regreso (Ευνoστoσ), al oeste, que es el que continúa utilizándose en la actualidad.
En los amplios muelles del gran puerto atracaban barcos que habían surcado el Mediterráneo y el Atlántico. Traían mercancías que se apilaban en los muelles: lingotes de bronce de España, barras de estaño de Bretaña, algodón de las Indias, sedas de China. El famoso faro construido en la isla de Faros por Sostral de Cnido, en 280 a. C., dispuso en su cúspide un fuego permanentemente alimentado que guiaba a los navegantes, hasta 1340, cuando fue destruida la edificación.
El arquitecto Dinocrates se ocupó también del trazado de la ciudad y lo hizo según un plan hipodámico, sistema que se venía utilizando desde el siglo V a. C.: una gran plaza, una calle mayor de treinta metros de anchura y seis kilómetros de largo que atravesaba la ciudad, con calles paralelas y perpendiculares, cruzándose siempre en ángulo recto. Se construyeron barrios, semejantes a los que levantaron los españoles en las ciudades hispanoamericanas, las llamadas cuadras. Las calles tenían conducciones de agua por cañerías. Administrativamente se dividió en cinco distritos, cada uno de los cuales llevó como primer apelativo una de las cinco primeras letras del alfabeto griego. Cuando Alejandro se marchó de Egipto para continuar sus luchas contra los persas dejó como administrador de Alejandría a Cleomenes de Naucratis.
Fue una ciudad opulenta. Los Ptolomeos construyeron un palacio de mármol con un gran jardín en el que había fuentes y estatuas. Al otro lado de ese jardín se levantaba otro edificio construido en mármol al que llamaban Museo (μυσειoν). Fue una innovación del rey Ptolomeo I Sóter y en él se reunía todo el saber de la época. El museo tenía una gran biblioteca. Cerca de este edificio se levantaba el templo de Serapis, el nuevo dios greco-egipcio. En el centro de la ciudad se hallaba la Asamblea, las plazas, los mercados, las basílicas, los baños, los gimnasios, los estadios y demás edificios públicos y necesarios para las costumbres de estos siglos.
Los habitantes de esta magnífica ciudad eran en su mayoría griegos de todas las procedencias. También había una colonia judía y un barrio egipcio, de pescadores, el más pobre y abandonado de la gran urbe.
Alejandría se convirtió pronto en el centro de la cultura griega en la época helenística y contribuyó a helenizar al resto del país de tal manera que cuando llegaron los romanos todo Egipto era bilingüe. El arte y la arquitectura era lo único que se mantenía propiamente egipcio. Tan importante llegó a ser y tan grandiosa que la llamaron Alejandría ad Aegyptum, es decir, "Alejandría que está cerca de Egipto", perdiendo importancia el resto del país
El sueno de Alejandro\

El escritor griego Plutarco (c. 46-125) que escribió la biografía de Alejandro Magno, cuenta cómo éste se inspiró para tomar la determinación de fundar la ciudad en este sitio. Según parece, tuvo un sueño en el que se le apareció un anciano de cabellos muy blancos y que le recitaba insistentemente cierto pasaje de la Odisea: "Hay a continuación una isla en el mar turbulento, delante de Egipto, que llaman Faros (φαρoσ)". Cuando se levantó quiso ir a la isla y se dio cuenta de su situación privilegiada y más aún si, por medio de un dique se la unía a la costa. Entonces mandó traer harina para marcar él mismo el enclave de la futura Alejandría (pues no se disponía del yeso con que solía hacerse) y él mismo dibujó el círculo en forma de manto macedonio. No bien hubo terminado cuando empezaron a llegar desde el río y desde el mar unos pajarotes grandes y diversos que se dedicaron a comer toda la harina esparcida. Cuando vio lo que estaba ocurriendo, Alejandro se turbó muy preocupado pensando que se trataba de un mal augurio. Pero los adivinos supieron salir al paso y dijeron que su interpretación era de buen augurio y que el proceder de los pájaros pronosticaba que la ciudad sería tan rica y próspera que podría nutrir a todos los hombres de todas las razas.
El Museo [editar]
Ptolomeo I mandó construir el gran palacio que serviría de alojamiento a toda la dinastía Ptolemaica. Su hijo, Ptolomeo II Filadelfos fue el impulsor y creador del edificio levantado al otro lado del jardín y conocido desde el principio con el nombre de museo. Le llamaron así por respeto a la sabiduría, porque lo consideraron como un santuario consagrado a las Musas, que eran las diosas de las artes y de las ciencias. Se considera como el establecimiento científico más antiguo del mundo, con una Universidad de enseñanza superior.
El edificio constaba de varios apartados dedicados al saber, que con el tiempo fueron ampliándose y tomando gran importancia. Uno de esos apartados se dedicó a biblioteca y fue quizás el que más creció y el que más fama adquirió en el mundo de la Antigüedad. Había también un jardín botánico con plantas de todos los países conocidos, una colección zoológica, un observatorio astronómico y una sala de anatomía donde se hacía la vivisección en cuerpos de criminales y donde, durante algún tiempo, se llegaron a disecar cadáveres.
Contenía habitaciones a modo de residencia para sabios, gramáticos y médicos y todos los gastos corrían por cuenta de los reyes que estaban orgullosos de esta institución y comían muchas veces allí en su compañía. Los sabios además de investigar y estudiar, daban conferencias y lecciones a los jóvenes que quisieran aprender. En Alejandría llegó a haber hasta 14.000 estudiantes. Allí vivieron los famosos gramáticos alejandrinos que determinaron las leyes de la retórica y la gramática, los famosos geógrafos que diseñaron mapas del mundo y los famosos filósofos cuyo grupo acabó fundando una especie de religión.
Entre los grupos de sabios se encontraban personajes tan famosos en la Historia como Arquímedes (ciudadano de Siracusa), Euclides que desarrolló allí su Geometría, Hiparco, que explicó a todos la Trigonometría, y defendió la visión geocéntrica del Universo; enseñó que las estrellas tienen vida, que nacen y después se van desplazando a lo largo de los siglos y finalmente, mueren; Aristarco, que defendió todo lo contrario, es decir, el sistema heliocéntrico (movimiento de la Tierra y los planetas alrededor del sol), Eratóstenes, que escribió una Geografía, compuso un mapa bastante exacto del mundo conocido, consiguiendo medir la circunferencia terrestre con un error inferior al 1%. Herófilo de Calcedonia, un fisiólogo que llegó a la conclusión de que la inteligencia está en el cerebro y no en el corazón, Apolonio de Pérgamo, gran matemático, Herón de Alejandría, un inventor de cajas de engranajes y también de unos aparatos de vapor asombrosos; es el autor de la obra Autómata, la primera obra que conocemos en el mundo sobre los robots. Y más tarde, ya en el siglo II, allí mismo trabajó y estudió el astrónomo y geógrafo Claudio Ptolomeo y también Galeno que escribió bastantes obras sobre el arte de la curación y sobre la anatomía; sus enseñanzas y sus teorías fueron seguidas hasta muy entrado el Renacimiento.
En el siglo III a. C. nació en este templo del saber una nueva ciencia: la Alquimia, basada en la sabiduría y conocimientos de los egipcios sobre las sustancias materiales y en las teorías griegas sobre los elementos. Esta ciencia fue el embrión de lo que siglos más tarde sería la Química cuyas bases como ciencia experimental las sentó Antoine Laurent Lavoisier.
Escuela de Alejandría [editar]
Artículo principal: Escuela de Alejandría
La denominación Escuela de Alejandría, de filosofía antigua, se emplea en dos sentidos:
Se da este nombre a la filosofía judaica de Filón, quien vivió en Alejandría en el siglo I, e interpretó la Biblia aplicando los métodos del platonismo estoico. Es la escuela filosófica de los pensadores cristianos alejandrinos, o vinculados a esta ciudad, de los siglos II y III, cuyas ideas tienen una poderosa influencia en toda la teología del cristianismo primitivo. Los principales representantes fueron Clemente de Alejandría (filósofo cristiano griego) y Orígenes (Padre de la Iglesia, alejandrino).
En un sentido más amplio, también reciben el nombre de escuelas de Alejandría a las escuelas filosóficas y científicas que surgieron en la ciudad durante los primeros siglos adC e influyeron en otras ciudades con ideas eclécticas y del neopitagorismo pagano. Destacaron Aristarco de Samos (astrónomo y matemático griego), Hiparco de Nicea (astrónomo, geógrafo y matemático griego), Claudio Ptolomeo (geógrafo y matemático greco-egipcio), Diofanto (matemático greco-egipcio), Eratóstenes (matemático, astrónomo y geógrafo griego), Ammonio Saccas (fundador del neoplatonismo), y Filón de Alejandría (filósofo judío greco-egipcio).
Alejandría romana [editar]
Julio César tomó la ciudad en el 46 a. C., para zanjar la guerra dinástica entre Cleopatra y su hermano y corregente Ptolomeo XIII y durante la batalla en el mar se produjo el incendio de Alejandría, en el cual ardieron algunos almacenes de libros en el puerto, pero no la Gran Biblioteca. Después de asegurar a Cleopatra en el trono egipcio y casarla con su hermano menor, Ptolomeo XIV, Julio César regresó a Roma. Durante la guerra que se desató tras la muerte de César, Marco Antonio viajó a Egipto para convencer a la reina de apoyarle. La entrada de Egipto en la guerra supuso la toma de la ciudad en el año 30 por Augusto, que la convirtió Egipto en propiedad particular suya, acabando así con la independencia del país.
Los romanos convirtieron al país en el granero del Imperio, con lo que aumentó la importancia de la ciudad, en cuyos almacenes debía depositarse toda la cosecha: cada año, debía enviarse a Roma una cantidad de trigo que era el equivalente a la tercera parte de su abastecimiento, cantidad y precio que se fijaba en la bolsa de Alejandría por la annona egipcia. Para mantener aislado al país, se prohibió el uso de la moneda romana, que debía cambiarse por la local de Alejandría. Todos estas disposiciones convirtieron a la ciudad en una próspera metrópolis con varios cientos de miles de habitantes, cosmopolita ycentro financiero de la zona.
Durante el período romano la ciudad experimentó numerosos desatres: en primer lugar, la llamada Guerra Bucólica (172-5); luego fue saqueada por un capricho de Caracalla (215), y destrozada por Valeriano en 253), por las tropas de Zenobia, reina de Palmira, en 269, y por Aureliano en 273. Este último saqueó y destruyó completamente el Bruchión, desastre que dañó el Museo y la Biblioteca. Se dice que en aquella ocasión los sabios griegos se refugiaron en el Serapeo, que nunca sufrió con tales desastres, y otros emigraron a Bizancio. Finalmente, en 297 la revuelta del usurpador Lucio Domicio Domiciano acabó con Alejandría tomada y saqueada por las tropas de Diocleciano, tras un asedio de ocho meses (victoria conmemorada por el llamado «Pilar de Pompeyo»). Se dice que tras la capitulación de la ciudad, Diocleciano ordenó que la carnicería continuara hasta que la sangre llegara a las rodillas de su caballo, librando a los alejandrinos de la muerte la caída accidental de éste, al resbalar en un cahrco de sangre.
Además hubo en el período varios terremotos virulentos. El del 21 de julio de 365 fue particularmente devastador. Según las fuentes, hubo 50.000 muertos en Alejandría, y el equipo de Franck Goddio del Institut Européen d´Archéologie Sous-Marine, ha encontrado en el fondo de las aguas del puerto cientos de objetos y pedazos de columnas que demuestran que al menos el veinte por ciento de la ciudad de los ptolomeos se hundió en las aguas, incluyendo el Bruchión, supuesto enclave de la Biblioteca.
En 616 los persas de Cosroes II tomaron la ciudad.
Los judíos de Alejandría [editar]
Los papiros de Elefantina nos dan información acerca de la vida de la comunidad judía asentada en Alejandría tras la toma de Jerusalen en 586 a. C. por Nabucodonosor II, aunque existen datos de asentamientos en época de Manasés.
Desde los reyes lágidas, los judíos de la Diáspora se establecieron en la ciudad atraídos por el Museo, protegidos por la tolerancia del mundo pagano en materia de diversidad religiosa, y crearon un activo foco intelectual con un centro de estudios hebraicos.
Los judíos gozaban de todos los derechos civiles, como cualquier ciudadano griego, pero mantenían las prerrogativas concedidas por los reyes persas, y constituían una comunidad política independiente y autónoma, limitada sólo por la subordinación a los Ptolomeos primero y a los romanos después. A su frente tenían los cargos de las comunidades de la diáspora: arcontes, que regían los asuntos administrativos y judiciales, y el archisinagogo a quien correspondía todo lo referente al culto, además de un etnarca con grandes poderes civiles que le permitían tratar con los funcionarios de Egipto o del Imperio romano. Constituyeron así un grupo étnico apartado de la población de Alejandría, con un aislamiento lingüístico, económico y cultural que les permitió conservar su raza y religión, fieles a la ley y a las tradiciones ancestrales.
Los romanos, que antes del Imperio habían sido aliados de los judíos, les otorgaron algunos privilegios más, como la celebración del shabat. Sin embargo, el sentimiento antijudío fue alentado por los escritores griegos alejandrinos, que les acusaban de exclusivismo, grosería y deslealtad.
Probablemente a los egipcios los irritaba la tolerancia que el imperio había otorgado a los judíos, y no faltaba entre ellos el descontento por la dominación foránea, primero griega y luego romana. Ese resentimiento se tradujo en una xenofobia que terminó por descargarse contra el pueblo hebreo. Esto, más la envidia social frente al florecimiento de esa colectividad, fue caldo de cultivo para las primeras agresiones escritas, como las de Apión, iniciador de las agitaciones antijudías que el año 38 provocaron que decenas de miles de judíos fueran asesinados. Dos personajes se enfrentaron a Apión: Flavio Josefo, que tituló una de sus obras Contra Apión, y el filósofo Filón de Alejandría, que encabezó una delegación para entrevistarse con Calígula, intentando acabar con la violencia en la ciudad.
La negativa judía a practicar el culto oficial al Emperador, junto a las dos revueltas judías, provocó la hostilidad romana y diezmó la población judía en Alejandría (al igual que en Jerusalén), que constituía un 40% de la ciudad hasta el siglo II d. C. Las relaciones entre judíos y griegos siguieron siendo tensas y Alejandría se convirtió paulatinamente en un foco de antisemitismo. El mismo Lisímaco, director de la Biblioteca de Alejandría, fue uno de los instigadores de desórdenes contra los judíos. Aunque en los siglos siguientes Egipto fue casi siempre un lugar relativamente seguro para los judíos, Alejandría conservó su tradición antisemita y se producían brotes esporádicos antijudíos.
Escuela judia de Alejandria
Helenizados en la época macedónica, tuvieron una gran influencia sobre sus correligionarios en la época de los seleúcidas y asmoneos. Tradujeron al griego la Biblia, la llamada versión de los setenta o Septuaginta en los siglos III y II a. C., además de producir una abundante literatura hebrea en lengua griega: epopeyas, dramas, obras moralizantes. Las más conocidas son la Carta de Aristea, los Oráculos sibilinos, el Libro de la Sabiduría de Salomón. Entre los autores conocidos, se puede citar a Eupolemo, Artipon Demetrio, Aristeo y Filón.
La que se llamó escuela judía de Alejandría está fuertemente influenciada por la filosofía griega. Al estudiar esta filosofía encuentran conceptos espirituales y morales que desean conciliar con la Ley mosaica, considerando esta ley como fuente en la que se inspiraron aquellos filósofos, especialmente Platón. El método para demostrar esta identidad fue la interpretación alegórica, ya conocido por los judíos de Palestina y muy estimado en los ambientes griegos.
El primer representante conocido es Aristóbulo, del que sólo se sabe que era vecino de Alejandría en tiempos de Ptolomeo VI Filometer. Explica alegóricamente los pasajes bíblicos, limando las dificultades que presentan la Biblia y los mitos griegos. Filón, contemporáneo de Jesucristo, dedica su obra a unir sistemáticamente las ideas judías y griegas, y es el predecesor del neoplatonismo de Plotino y de gran parte de las ideas de los Padres de la Iglesia.
La Escuela exegética de Alejandría, que intenta hermanar la filosofía griega y el cristianismo, se considera sucesora de la judía.
La persecución contra las religiones monoteístas emprendida por los emperadores romanos acabó con esta actividad literaria.
Los judíos en la Alejandría del siglo XX [editar]
A principios de la década de 1940, tras siglos de convivencia relativamente pacífica como dhimmíes, los judíos comenzaron a sufrir persecuciones y atentados en todo Egipto, instigados por el líder palestino filonazi Amin al-Husayni. Tras la independencia de Israel y la subsiguiente guerra árabe-israelí de 1948, y tal y como sucedió en el resto de países árabes, los cerca de cien mil judíos egipcios quedaron bajo sospecha y la hostilidad contra ellos fue en aumento. La situación se agravó aún más tras la crisis de Suez: cerca de 25.000 judíos fueron expulsados y sus bienes y tierras confiscados. La mayor parte se refugiaron en la vecina Israel, aunque otros emigraron a Francia y a América. En solo unos años se extinguió la presencia milenaria de judíos en Egipto, incluidas comunidades judías antiquísimas como la de Alejandría, muy anteriores a la arabización e islamización de esas tierras.
El cristianismo [editar]
Una tradición muy antigua asegura que el primer cristiano que llegó a Alejandría para predicar la nueva religión fue San Marcos. Esto sucedía en el año 61 de nuestra era. La misma tradición cuenta que el primer cristiano convertido fue Aniano, de oficio, zapatero. San Marcos le curó la herida de una mano y al mismo tiempo le habló del significado del cristianismo. Desde esos tiempos de predicación, los cristianos de Alejandría y del resto de Egipto mantuvieron una gran tradición evangélica. San Marcos fue perseguido bajo el mandato del emperador Nerón y en el año 62 fue martirizado y muerto. Desde entonces hasta la época del emperador Trajano (comienzos del siglo II), los cristianos tuvieron que ocultar sus creencias, amenazados por las persecuciones. A partir de este momento se les permitió con tolerancia extenderse por toda la ciudad de Alejandría y poco a poco, a lo largo de todo el valle del Nilo.
En el siglo II, Panteno y, posteriormente, Clemente de Alejandría y su discípulo Orígenes establecieron en esta ciudad un verdadero semillero de teólogos, hasta tal punto que el resto de la cristiandad les miraba con cierto recelo. Es la que se conoce como Escuela de Alejandría. Al llegar al siglo IV, con el emperador Constantino I el Grande, existían graves disensiones cristianas en el norte de África y en Alejandría. Las tensiones con el resto de la comunidad cristiana condujeron al cisma con la aparición además del presbítero Arrio y su doctrina el arrianismo. Por esta razón, el emperador convocó el concilio de Nicea, donde se establecieron las bases del credo (declaración resumida de la fe cristiana).
Por otra parte, se desencadenó una abierta rivalidad entre las dos ciudades más importantes del momento: Constantinopla y Alejandría. Esta rivalidad afectó bastante a los eternos debates teológicos sobre la naturaleza o naturalezas de Cristo. Era la “guerra” entre los monofisitas y los ortodoxos de Calcedonia.
Pero las luchas y disputas entre cristianos continuaron sin remedio y ya en el siglo VI, en el año 553, en el segundo concilio de Constantinopla, con el emperador romano Justiniano al frente, fue declarada herética la ortodoxia de los cristianos de Alejandría que seguían enfrentados a los cristianos de Calcedonia. En los últimos años de mandato de este emperador, los monofisitas de Siria empezaron a organizar su iglesia separada del resto de los cristianos, con una estructura propia.
Cuando el pueblo árabe musulmán llegó en plan de conquista a Egipto en el 641 dieron el nombre de qubt al cristiano de Alejandría. Esta es la palabra que nosotros conocemos como copto. El símbolo de la cruz de Cristo se empezó a emplear en Alejandría, entre los cristianos coptos, fue una costumbre que nació allí; se sabe que no existía en las catacumbas ni en el lábaro de Constantino que llevaba un crismón.
El Islam [editar]
Alejandría seguía siendo una de las mayores metrópolis mediterráneas en el momento de la conquista musulmana. Su patriarca, Ciro, capituló ante los invasores en abril de 641, al ser derrotadas las fuerzas imperiales locales. Sin embargo, el gobierno imperial no reconoció la capitulación, y sus habitantes se alzaron contra el yugo musulmán. Tras 14 meses de asedio, la ciudad fue conquistada por los musulmanes a finales de 642. El historiador Eutiquio cita una carta escrita el viernes de la luna nueva de Moharram del año vigésimo de la Hégira[1] donde el comandante musulmán Amr ibn al-Ass, al entrar en la ciudad, se dirigió al segundo sucesor de Mahoma, el califa Umar ibn al-Jattab e hizo un inventario de lo encontrado en la ciudad de Alejandría: «4.000 palacios, 4.000 baños, 12.000 mercaderes de aceite, 12.000 jardineros, 40.000 judíos y 400 teatros y lugares de esparcimiento». El cronista Ibn al-Kifti afirmó en su Crónica de los sabios que en quel momento fue destruida la Gran Biblioteca. Aunque los árabes pudieran destruir numerosos libros, lo cierto es que ni la Biblioteca ni la biblioteca-hija del Serapeo eistían ya por entonces, víctimas de las guerras civiles entre romanos, de los desastres naturales y el fanatismo de los coptos.
Una flota imperial desembarcó en la ciudad a comienzos de 645 para reconquistar Egipto, pero el ejército que transporataba fue derrotado por las superiores fuerzas árabes, y acabó por retirarse. Tras un nuevo y largo asedio, en 646 los árabes tomaron la ciudad por tercera vez, destruyéndola en buena parte para evitar que los bizantinos volvieran a atrincherarse en ella vía marítima. Acabaron así 975 años de pertenencia al mundo grecolatino.
Durante un intervalo, entre 811 y 827, la ciudad estuvo en manos de piratas andalusíes, en cierto modo antecedentes de los almogávares, para retornar a manos árabes.
En 828, el cadáver de San Marcos fue robado de la ciudad por navegantes venecianos, que lo depositaron en la Basílica de San Marcos, construida expresamente para albergar sus restos.
Tras un largo declive, Alejandría resurgió como gran metrópoli en la época de las Cruzadas y vivió un periodo floreciente gracias al comercio, con convenios con los aragoneses, genoveses y venecianos que distribuían los productos llegados de oriente a través del Mar Rojo. En 1365 la ciudad fue brutalmente saqueada tras ser tomada por los cruzados dirigidos por el rey Pedro de Chipre. En los siglos XIV y XV, Venecia eliminó a la competencia y su almacén alejandrino se convirtió en el centro de la distribución de especias hasta que los portugueses abrieron la ruta del Cabo en 1498, fecha que marca el declive comercial, agravado por la invasión turca. Cuando Napoleón entró en la ciudad, era un pueblo medio arruinado de sólo 7.000 habitantes. Mehemet Alí la reconstruyó en el siglo XIX, convirtiéndose nuevamente en el gran puerto egipcio. La flota británica bombardeó el puerto en el año 1882, lo que provocó un gran incendio y el saqueo de las ruinas por parte de los beduinos. Al cabo de un mes desembarcó un gran ejército británico que restauró el orden y dio inicio el protectorado británico sobre Egipto.
Ciudad moderna de ALEJANDRIA
Está asentada sobre una península y se extiende hasta la Isla de Faros y por tierra firme se extiende al sur del puerto oriental. Esta parte continental está habitada por europeos mientras que en la parte de la península se encuentra el barrio egipcio.
Ciudad portuaria [editar]
Desde la antigüedad han existido en Alejandría dos puertos. En 1870 se construyó una escollera, reformada en 1906, que ha ampliado el puerto occidental convirtiéndolo en el mejor del Mediterráneo oriental, que soporta el 80% del tráfico marítimo exterior de Egipto, ya que puede acoger hasta 250 buques de gran calado, y en donde está la terminal del oleoducto Suez-El Cairo-Alejandría, con una refinería de petróleo y el centro comercial, la aduana y numerosos almacenes. También se usa como base por los barcos pesqueros. El puerto oriental se ha convertido en puerto deportivo.
El edificio religioso más importante de la ciudad es la mezquita de Abu al-Abbas al-Mursi, un jeque murciano del siglo XIII, patrón de los pescadores alejandrinos.
La Alejandría del siglo XXI es una ciudad moderna, con un trazado en cuadrícula (plan hipodámico), al estilo griego, o europeo del siglo XIX, que difiere de las laberínticas ciudades islámicas.

Actual Biblioteca alejandrina
Es un centro del comercio del algodón, principal producto agrícola del país, y con

Es un centro del comercio del algodón, principal producto agrícola del país, y con un importante núcleo de industrias textiles, químicas, de construcción mecánica y naval y centro bancario.Su aeropuerto es el segundo de Egipto, con un gran tráfico internacional.
El Plan Toshka o "New Valley", inaugurado en enero de 1997, cuya finalidad es hacer un delta alternativo paralelo al valle del Nilo que recuperará tierras del desierto, ampliará sus perspectivas de negocios.
La comunidad internacional, por medio de la Unesco, ha financiando el Proyecto de Reconstrucción de la Antigua Biblioteca de Alejandría, que tiene un centro de conferencias, Museo de las Ciencias, Planetario, Centro de Estudios, Instituto Caligráfico y Museo. Ocupa una área de 85.000 m², y guarda 8 millones de libros, 100.000 manuscritos antiguos y 10.000 libros raros, además de material electrónico y audiovisual y bases de datos.
Vida social [editar]
Aunque por la proximidad al mar las costumbres en el vestir resultan un poco más relajadas que en El Cairo, sigue existiendo algo de puritanismo en los espacios públicos, como la playa o los cafés, sólo con presencia masculina. La oración es respetada, y el alcohol, que en Cairo resulta habitual, es raro. Con el buen tiempo, los habitantes están en la calle: bien en la corniche (20 kilómetros de paseo marítimo), bien en los cafés jugando al dominó y fumando la tradicional pipa de agua, o de compras: desde la plaza de Mohammed Alí hacia el interior, toda la ciudad es una mezcla de zoco tradicional y centro comercial moderno. Al final de la playa, el fuerte Qaytbay, que aloja el museo naval y una mezquita cuyo minarete fue destrozado por los británicos en el siglo XVIII, se ha convertido en un centro de reuniones, desde donde se contempla la ciudad y el mar y se puede tomar el té en alguna de las ventanas.
La cosmopolita y occidentalizada vida de la Alejandría de principios del s.XX, desapareció a partir de la proclamación de la república y de la crisis de Suez. La emigración de la mayor parte de las comunidades griega, europea y judía acabó con el carácter más cosmopolita de la ciudad. En los últimos años han aparecido conflictos interreligiosos entre musulmanes radicales y cristianos coptos (10% de la población).
Monumentos [editar]
Aquellos antiguos monumentos de que habla la historia de Alejandría desaparecieron casi todos; sólo de algunos han llegado hasta nuestros días restos y ruinas desperdigados:
El faro, monumento llevado a cabo por el segundo de los ptolomeos y que, según cuenta la Historia, llegó a estar catalogado como una de las siete maravillas del mundo Antiguo. Recientemente se han hecho estudios submarinos y parece ser que se han encontrado bastantes vestigios de esta gran torre.
La columna o pilar de Pompeyo que pertenecía al Serapeo o templo del dios egipcio Serapis y que se halla situada sobre un montículo en el antiguo distrito de Racotis.
El Serapeo del que apenas queda nada sino algunos túneles, criptas y nichos y alguna columna de mármol.
El Cesareum es uno de los desaparecidos, arrasado por las turbas de Teófilo; en su lugar está la estatua del nacionalista alejandrino Saad Zaghloul.
La fortaleza de Quaitbay, una grandiosa fortaleza defensiva, mandada construir en el año 1480 por el sultán Quaitbay. Su atractivo radica en que está construida exactamente en el mismo lugar donde se supone que se encontraba el famoso faro.
Las tumbas de Anfushi, descubiertas en los años 1901 y 1921.
Las catacumbas de Kom el-Suggafs, de los siglos I y II.
El templo de Taposiris Magna, contemporáneo de la fundación de Alejandría. Hoy sólo quedan restos de un muro exterior y un pilono.
El Palacio Montazah, que fue residencia de verano de la familia real, mandado construir por el jedive de Egipto (virrey) (1892-1914) Abbas II.
El Museo Grecorromano, construido en el año 1893, durante el gobierno de Abbas Helmi II. Está dedicado sobre todo al arte alejandrino.
Los monumentos sumergidos. A lo largo de los años 90, el Consejo de Antigüedades y el Instituto Europeo de Antigüedades se lanzaron a un proyecto de investigación en la zona del puerto del este, obteniendo fructuosos resultados y grandes e importantes hallazgos que dieron pie a una investigación y estudio exhaustivo del lugar y de su historia.
Personajes nacidos en Alejandría en los siglos XIX-XX [editar]
Constantino Cavafis (poeta)
Demis Roussos (cantante)
Eric Hobsbawm (historiador)
Fawzia de Egipto (princesa)
Gamal Abdel Nasser (presidente)
Georges Moustaki (compositor y cantante)
Giuseppe Ungaretti (poeta)
Mohamed Al-Fayed (empresario)
Omar Sharif (actor)
Rudolf Hess (dirigente Nazi)
Tawfiq al-Hakeem (escritor)
Youssef Chahine (director de cine)
Véase también [editar]
Alejandro Magno
Período helenístico
Periodo Helenístico de Egipto
Dinastía Ptolemaica
Biblioteca de Alejandría
Escuela de Alejandría
Faro de Alejandría
Grandes regiones urbanas del mundo
Bibliografía [editar]
Curso de Historia para segunda enseñanza, tomo I, segunda edición. Autor, Pedro Aguado Bleye. Madrid 1935
Grecia, cuna de Occidente, tomo II Atlas culturales del mundo Folio-Ediciones del Prado 1992; ISBN 84-7838-164-3
El cristianismo Vol I. Atlas culturales del mundo. Folio-Ediciones del Prado ISBN 84-7838-177-5 Madrid 1992
Historia Universal Oriente y Grecia de Ch. Seignobos. Editorial Daniel Jorro, Madrid 1930
Atlas histórico de la Grecia clásica. Pierre Cabanes. Editorial Acento, 2002. ISBN 84-483-0719-4
Enciclopedia Larousse, Vol I.Editorial Planeta 1987; ISBN 84-320-7371-1
Para saber más [editar]
Brundige, E. N. The Library of Alexandria, 1989.
Canfora, L. (traductor: M. Ryle) The Vanished Library, Berkeley, University of California Press 1989..
Fraser, P. M. Ptolemaic Alexandria, volume I of III Oxford University Press 1972.
García Esperón, M. Querida Alejandría, Norma, Bogotá 2007. (novela histórica)
Johnson, E. D. 1970 History of Libraries in the Western World Metuchen: Scarecrow Press
Kerorguen, J. (traductor: E. Sempere Colombina) La Edad de las Ciudades. Codex, Buenos Aires 1961.
Marlowa, J. The Golden Age of Alexandria, Londres, Trinity Press 1971.
[www.unesco.org Communication and Information]
United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO)

MAS DE ALEJANDRIA

Pocas ciudades pueden presumir de un fundador con más fama. Alejandro Magno trazó los planos de una urbe que nunca llegaría a ver, lo que dio origen a una ciudad que desde entonces vive inmersa en el mito. Aquí surgió la Biblioteca y el Faro, luz de la Antigüedad bajo los Ptolomeos. Muchos siglos después, una generación de escritores daría lustre literario a una urbe cosmopolita.Hoy, una de las alegrías de un viaje a Alejandría es soñar con el pasado mientras se buscan sus huellas en la ciudad. Los palacios de Cleopatra han sido descubiertos bajo el agua, y es posible perseguir la sombra de los personajes de El Cuarteto de Alejandría de Durrell o de los poemas de Cavafis. Pero, sobre todo, Alejandría es una bulliciosa ciudad comercial en la que apenas hay rastros de franquicias ni cadenas internacionales. Y algo casi imposible de encontrar: una ciudad en sí misma, donde se pueden dejar pasar los días en los cafés, viajando en tranvía o comiendo pescado junto al mar. Pero Alejandría también es el mayor puerto del país y su capital de verano, cuando el Gobierno se traslada huyendo del calor de El Cairo. La nueva Biblioteca es la muestra de que se puede avanzar con los pies firmes en la historia.Callejeando. Sabores y lugares de otra épocaDada la ausencia de monumentos que se conviertan en visita inexcusable, Alejandría es una ciudad perfecta para callejear. De las plazas principales (Midan Orabi y Midam Sa'ad Zaghloul) salen los caminos de nuestra exploración. Sharia Salah Salem es una calle comercial de otra época, donde todavía es posible atisbar comercios ya perdidos en otras ciudades. Por aquí se encuentran las huellas de la cosmopolita Alejandría, con la sinagoga, las catedrales copta, ortodoxa, católica y anglicana, además de la mezquita Attarine y las famosas pastelerías Pastroudis, Athineos, Délices y Trianon (Sa'ad Zaghloul).Biblioteca y tour literarioAlejandría es una ciudad fascinante para los amantes de la literatura. Dirígete al nº 4 de la calle Sharm el-Sheikh (antigua rue Lepsius) para rendir culto a Cavafis en su casa - museo (unos 2 e, cerrado los lunes). Los seguidores de Durrell tienen toda la ciudad para seguir sus huellas, aunque el Hotel Cecil ( 16 Midan Sa'ad Zaghloul, 483 7173) es parada obligada. Recorre la ciudad con la clásica guía de E.M.Forster. La Nueva Biblioteca de Alejandría no ha sido inaugurada oficialmente, pero la puedes visitar gratis por las mañanas. Para información de última hora: www.unesco.orgCatacumbas y museosSiempre se afirma que en Alejandría no quedan restos de la época clásica, pero es una verdad a medias. Quedan algunos y, aunque están desperdigados por la ciudad, son fáciles de encontrar. Lo más curioso son las catacumbas de Kom es-Shoqafa, con elementos faraónicos y romanos. A unos 500 m se encuentra la Columna de Pompeyo (1,5 €) .Hay quien afirma que aquí se encontraba la famosa Biblioteca, pero no hay pruebas concluyentes de ello. El lugar donde poner orden a todo el pasado de Alejandría es el museo Greco - Romano (entrada, 3,5 €, cámara 2 €), con la mejor colección del Egipto de esta época.
La Corniche. A orillas del MediterráneoLa Corniche es el malecón alejandrino, el espacio en el que pasear al aire libre. Hay un recorrido agradable (te llevará poco más de 30 minutos) desde la plaza de Sa'ad Zaghloul hasta el fuerte Qaitbey. También puedes ir en calesa por la misma Corniche o en tranvía (nº 15 ) por una calle paralela. El camino atraviesa el barrio de Anfushi, con sus mezquitas y su vida callejera.Si haces una parada en el camino, ésta debe ser en la mezquita de Al - Mursi. Justo enfrente, bajo unas arcadas, los cafés invitan a una parada. A continuación llega el puerto y el fuerte Qaitbey (entrada unos 3 €, cámara 2 €), que ocupa el mismo lugar del antiguo Faro. Un lugar legendario desde el que podrás tener una vista fabulosa de la ciudad.

ALEXANDRIA

Alexandria
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This article is about the city in Egypt. For other uses, see Alexandria (disambiguation).
Alexandriaإسكندرية
Nickname(s): Pearl of the Mediterranean
Alexandria on the map of Egypt
Coordinates: 31°11′53″N 29°55′09″E / 31.198, 29.9192
Country
Egypt
Founded
334 BC
Government
- Governor
Adel Labib
Area
- Total
2,679 km² (1,034.4 sq mi)
Population (2006)
- Total
4,110,015

CAPMS 2006 Census
Time zone
EET (UTC+2)
- Summer (DST)
EEST (UTC+3)
Twin Cities
- Baltimore
United States
- Cleveland
United States
- Constanţa
Romania
- Durban
South Africa
- Saint Petersburg
Russia
- Shanghai
China
- Athens
Greece
Alexandria (Egyptian Arabic: اسكندريه Eskendereyya; Standard Arabic: الإسكندرية Al-Iskandariyya; Greek: Ἀλεξάνδρεια), with a population of 4.1 million, is the second-largest city in Egypt, and is the country's largest seaport, serving about 80% of Egypt's imports and exports. Alexandria is also an important tourist resort.
Alexandria extends about 32 km (20 miles) along the coast of the Mediterranean sea in north-central Egypt. It is home to the Bibliotheca Alexandrina (the new Library of Alexandria), and is an important industrial center because of its natural gas and oil pipelines from Suez. Alexandria was also an important trading post between Europe and Asia, because it profited from the easy overland connection between the Mediterranean Sea and the Red Sea.
In ancient times, Alexandria was one of the most famous cities in the world. It was founded around a small pharaonic town c. 331 BC by Greek Macedonian king Alexander the Great. It remained Egypt's capital for nearly a thousand years, until the Muslim conquest of Egypt in 641 AD when a new capital was founded at Fustat (Fustat was later absorbed into Cairo).
Alexandria was known for the Lighthouse of Alexandria (one of the Seven Wonders of the Ancient World), the Library of Alexandria (the largest library in the ancient world) and the Catacombs of Kom el Shoqafa (one of the Seven Wonders of the Middle Ages). Ongoing maritime archaeology in the harbor of Alexandria, which began in 1994, is revealing details of Alexandria both before the arrival of Alexander, when a city named Rhakotis existed there, and during the Ptolemaic dynasty.
Contents[hide]
1 History
2 Geography
2.1 Layout of the ancient city
3 Ancient remains
4 Antiquities
5 Modern city
5.1 Hais (urban districts)
5.2 Neighborhoods
5.3 Squares
5.4 Palaces
5.5 Educational institutions
5.6 Libraries
5.7 Museums
5.8 Recreational
5.9 Religion
6 Sightseeing
6.1 Demolished monuments
6.2 Existing monuments
6.3 Citadels
6.4 Famous spots
7 Transportation
7.1 Airports
7.2 Highways
7.3 Train
7.4 Tram
7.5 Taxis
7.6 Other means of public transportation
7.7 Port
8 Culture
8.1 "Eskendereyya"
8.2 Sports
8.3 Writings
8.3.1 Novels
8.3.2 History
8.3.3 Memoir
8.4 Songs
8.5 Tourism
8.6 Notable People
9 See also
10 Notes
11 References
12 External links
12.1 Maps of Alexandria
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[edit] History
Main article: History of Alexandria
Raqd.t (Alexandria)in hieroglyphs
Alexandria was founded by Alexander the Great in 332 BC as Ἀλεξάνδρεια (Alexándreia). Alexander's chief architect for the project was Dinocrates. Alexandria was intended to supersede Naucratis as a Hellenistic center in Egypt, and to be the link between Greece and the rich Nile Valley. An Egyptian townlet, Rhakotis, already existed on the shore and was a resort filled with fishermen and pirates. A few months after the foundation, Alexander left Egypt for the East and never returned to his city. After Alexander departed, his viceroy, Cleomenes, continued the expansion. Following a struggle with the other successors of Alexander, his general Ptolemy succeeded in bringing Alexander's body to Alexandria.
Though Cleomenes was mainly in charge of seeing to Alexandria's continuous development, the Heptastadion and the mainland quarters seem to have been primarily Ptolemaic work. Inheriting the trade of ruined Tyre and becoming the center of the new commerce between Europe and the Arabian and Indian East, the city grew in less than a generation to be larger than Carthage. In a century, Alexandria had become the largest city in the world and for some centuries more, was second only to Rome. It became the main Greek city of Egypt, with an extraordinary mix of Greeks from many cities and backgrounds.[1]

Alexandria, sphinx made of pink granite, Ptolemaic.
Alexandria was not only a center of Hellenism but was also home to the largest Jewish community in the world. The Septuagint, a Greek translation of the Hebrew Bible, was produced there. The early Ptolemies kept it in order and fostered the development of its museum into the leading Hellenistic center of learning (Library of Alexandria) but were careful to maintain the distinction of its population's three largest ethnicities: Greek, Jewish, and Egyptian.[2] From this division arose much of the later turbulence, which began to manifest itself under Ptolemy Philopater who reigned from 221–204 BC. The reign of Ptolemy VIII Physcon from 144–116 BC was marked by purges and civil warfare.
The city passed formally under Roman jurisdiction in 80 BC, according to the will of Ptolemy Alexander but only after it had been under Roman influence for more than a hundred years. In 115 AD Alexandria was destroyed during the Jewish-Greek civil wars which gave Hadrian and his architect, Decriannus, an opportunity to rebuild it. In 215 AD the emperor Caracalla visited the city and, because of some insulting satires that the inhabitants had directed at him, abruptly commanded his troops to put to death all youths capable of bearing arms. On 21 July 365, Alexandria was devastated by a tsunami (365 Crete earthquake),[3] an event two hundred years later still annually commemorated as "day of horror".[4] In the late 4th century, persecution of pagans by newly Christian Romans had reached new levels of intensity. In 391, the Patriarch Theophilus destroyed all pagan temples in Alexandria under orders from Emperor Theodosius I. The Brucheum and Jewish quarters were desolate in the 5th century. On the mainland, life seemed to have centered in the vicinity of the Serapeum and Caesareum, both which became Christian churches. The Pharos and Heptastadium quarters, however, remained populous and were left intact.

The ancient Roman Amphitheatre in Alexandria
In 616, Alexandria was taken by Khosrau II, King of Persia. Although the Byzantine Emperor Heraclius recovered it in 629, in 641 the Arabs, under the general Amr ibn al-As during the Muslim conquest of Egypt, captured it decisively after a siege that lasted fourteen months. Alexandria figured prominently in the military operations of Napoleon's expedition to Egypt in 1798. French troops stormed the city on July 2, 1798 and it remained in their hands until the arrival of the British expedition in 1801. The British won a considerable victory over the French at the Battle of Alexandria on March 21, 1801, following which they besieged the city which fell to them on 2 September 1801. Mohammed Ali, the Ottoman Governor of Egypt, began rebuilding the city around 1810, and by 1850, Alexandria had returned to something akin to its former glory. In July 1882 the city came under bombardment from British naval forces and was occupied. In July 1954, the city was a target of an Israeli bombing campaign that later became known as the Lavon Affair. Only a few months later, Alexandria's Mansheyya Square was the site of a failed assassination attempt on Gamal Abdel Nasser.

[edit] Geography

Alexandria from space, March 1990

[edit] Layout of the ancient city
Greek Alexandria was divided into three regions:
Brucheum
the Royal or Greek quarter, forming the most magnificent portion of the city. In Roman times Brucheum was enlarged by the addition of an official quarter, making four regions in all. The city was laid out as a grid of parallel streets, each of which had an attendant subterranean canal;
The Jewish quarter
forming the northeast portion of the city;
Rhakotis
occupied chiefly by Egyptians (from Coptic Rakotə "Alexandria").
Two main streets, lined with colonnades and said to have been each about 60 metres (200 feet) wide, intersected in the center of the city, close to the point where the Sema (or Soma) of Alexander (his Mausoleum) rose. This point is very near the present mosque of Nebi Daniel; and the line of the great East–West "Canopic" street, only slightly diverged from that of the modern Boulevard de Rosette (now Sharia Fouad). Traces of its pavement and canal have been found near the Rosetta Gate, but remnants of streets and canals were exposed in 1899 by German excavators outside the east fortifications, which lie well within the area of the ancient city.

The Eastern Harbor of Alexandria
Alexandria consisted originally of little more than the island of Pharos, which was joined to the mainland by a mole nearly a mile long (1260 m) and called the Heptastadion ("seven stadia" — a stadium was a Greek unit of length measuring approximately 180 m). The end of this abutted on the land at the head of the present Grand Square, where the "Moon Gate" rose. All that now lies between that point and the modern "Ras al-Tiin" quarter is built on the silt which gradually widened and obliterated this mole. The "Ras al-Tiin" quarter represents all that is left of the island of Pharos, the site of the actual lighthouse having been weathered away by the sea. On the east of the mole was the Great Harbor, now an open bay; on the west lay the port of Eunostos, with its inner basin Kibotos, now vastly enlarged to form the modern harbor.
In Strabo's time, (latter half of 1st century BC) the principal buildings were as follows, enumerated as they were to be seen from a ship entering the Great Harbor.
The Royal Palaces, filling the northeast angle of the town and occupying the promontory of Lochias, which shut in the Great Harbor on the east. Lochias (the modern Pharillon) has almost entirely disappeared into the sea, together with the palaces, the "Private Port," and the island of Antirrhodus. There has been a land subsidence here, as throughout the northeast coast of Africa.
The Great Theater, on the modern Hospital Hill near the Ramleh station. This was used by Caesar as a fortress, where he withstood a siege from the city mob after the battle of Pharsalus
The Poseidon, or Temple of the Sea God, close to the Theatre
The Timonium built by Mark Antony
The Emporium (Exchange)
The Apostases (Magazines)
The Navalia (Docks), lying west of the Timonium, along the sea-front as far as the mole
Behind the Emporium rose the Great Caesareum, by which stood the two great obelisks, which become known as “Cleopatra's Needles”, and were transported to New York City and London. This temple became, in time, the Patriarchal Church, though some ancient remains of the temple have been discovered. The actual Caesareum, the parts not eroded by the waves, lies under the houses lining the new sea-wall.
The Gymnasium and the Palaestra are both inland, near the Boulevard de Rosette in the eastern half of the town; sites unknown.
The Temple of Saturn; site unknown.
The Mausolea of Alexander (Soma) and the Ptolemies in one ring-fence, near the point of intersection of the two main streets.
The Musaeum with its famous Library and theater in the same region; site unknown.
The Serapeum, the most famous of all Alexandrian temples. Strabo tells us that this stood in the west of the city; and recent discoveries go far as to place it near “Pompey's Pillar” which was an independent monument erected to commemorate Diocletian's siege of the city.
The names of a few other public buildings on the mainland are known, but there is little information as to their actual position. None, however, are as famous as the building that stood on the eastern point of Pharos island. There, the The Great Lighthouse, one of the Seven Wonders of the World, reputed to be 138 meters (450 ft) high, was sited. The first Ptolemy began the project, and the second Ptolemy completed it, at a total cost of 800 talents. It took 12 years to complete and served as a prototype for all later lighthouses in the world. The light was produced by a furnace at the top and the tower was built mostly with solid blocks of limestone. The Pharos lighthouse was destroyed by an earthquake in the 14th century, making it the second longest surviving ancient wonder next to the Great Pyramid of Giza. A temple of Hephaestus also stood on Pharos at the head of the mole.
In the first century, the population of Alexandria contained over 180,000 adult male citizens (from a papyrus dated 32 CE), in addition to a large number of freedmen, women, children, and slaves. Estimates of the total population range from 500,000 to over 1,000,000, making it one of the largest cities ever built before the Industrial Revolution and the largest pre-industrial city that was not an imperial capital.

[edit] Ancient remains
Very little of the ancient city has survived into the present day. Much of the royal and civic quarters sank beneath the harbor due to earthquake subsidence, and the rest has been built over in modern times.
"Pompey's Pillar" is the best-known ancient monument still standing today. It is located on Alexandria's ancient acropolis — a modest hill located adjacent to the city's Arab cemetery — and was originally part of a temple colonnade. Including its pedestal, it is 30 m (99 ft) high; the shaft is of polished red granite, roughly three meters in diameter at the base, tapering to two and a half meters at the top. The structure was plundered and demolished in the 4th century when a bishop decreed that Paganism must be eradicated. "Pompey's Pillar" is a misnomer, as it has nothing to do with Pompey, having been erected in 293 for Diocletian, possibly in memory of the rebellion of Domitius Domitianus. Beneath the acropolis itself are the subterranean remains of the Serapeum, where the mysteries of the god Serapis were enacted, and whose carved wall niches are believed to have provided overflow storage space for the ancient Library.
Alexandria's catacombs, known as Kom al-Soqqafa, are a short distance southwest of the pillar, consist of a multi-level labyrinth, reached via a large spiral staircase, and featuring dozens of chambers adorned with sculpted pillars, statues, and other syncretic Romano-Egyptian religious symbols, burial niches and sarcophagi, as well as a large Roman-style banquet room, where memorial meals were conducted by relatives of the deceased. The catacombs were long forgotten by the citizens until they were discovered by accident in the 1800s.
The most extensive ancient excavation currently being conducted in Alexandria is known as Kom al-Dikka, and it has revealed the ancient city's well-preserved theater, and the remains of its Roman-era baths.

[edit] Antiquities

Pompey's Pillar
Persistent efforts have been made to explore the antiquities of Alexandria. Encouragement and help have been given by the local Archaeological Society, and by many individuals, notably Greeks proud of a city which is one of the glories of their national history.
The past and present directors of the museum have been enabled from time to time to carry out systematic excavations whenever opportunity is offered; D. G. Hogarth made tentative researches on behalf of the Egypt Exploration Fund and the Society for the Promotion of Hellenic Studies in 1895; and a German expedition worked for two years (1898–1899). But two difficulties face the would-be excavator in Alexandria: lack of space for excavation and the underwater location of some areas of interest.
Since the great and growing modern city stands immediately over the ancient one, it is almost impossible to find any considerable space in which to dig, except at enormous cost. Also, the general subsidence of the coast has submerged the lower-lying parts of the ancient town under water. This underwater section, containing many of the most interesting sections of the Hellenistic city, including the palace quarter, is still being extensively investigated by the French underwater archaeologist Franck Goddio and his team[5] and[6]. It raised a noted head of Caesarion. These are being opened up to tourists, to some controversy[7].
The spaces that are most open are the low grounds to northeast and southwest, where it is practically impossible to get below the Roman strata.
The most important results were those achieved by Dr. G. Botti, late director of the museum, in the neighborhood of “Pompey's Pillar”, where there is a good deal of open ground. Here substructures of a large building or group of buildings have been exposed, which are perhaps part of the Serapeum. Nearby, immense catacombs and columbaria have been opened which may have been appendages of the temple. These contain one very remarkable vault with curious painted reliefs, now artificially lit and open to visitors.
The objects found in these researches are in the museum, the most notable being a great basalt bull, probably once an object of cult in the Serapeum. Other catacombs and tombs have been opened in Kom al-Shoqqafa (Roman) and Ras al-Tiin (painted).
The German excavation team found remains of a Ptolemaic colonnade and streets in the north-east of the city, but little else. Hogarth explored part of an immense brick structure under the mound of Kom al-Dikka, which may have been part of the Paneum, the Mausolea, or a Roman fortress.
The making of the new foreshore led to the dredging up of remains of the Patriarchal Church; and the foundations of modern buildings are seldom laid without some objects of antiquity being discovered. The wealth underground is doubtlessly immense; but despite all efforts, there is not much for antiquarians to see in Alexandria outside the museum and the neighborhood of “Pompey's Pillar”. The native tomb-robbers, well-sinkers, dredgers, and the like, however, come upon valuable objects from time to time, most of which find their way into private collections.

[edit] Modern city

Alexandria at night

[edit] Hais (urban districts)
Modern Alexandria is divided into 6 hais:
Montaza hai: population 943,100
Eastern Alexandria hai: population 933,600
Middle (or Downtown) Alexandria hai: population 566,500
Amreya hai: population 457,800
Western Alexandria hai: population 450,300
Gumrok hai: population 186,900
There are also two cities under the jurisdiction of the Alexandria governorate Forming metropolitan Alexandria:
Borg Al-Arab city: population 186,900
New Borg Al-Arab city: population 7600

[edit] Neighborhoods
Neighborhoods of Alexandria include: Agami, Amreya, Anfoushi, Assafra, Attarine, Azarita (aka Mazarita; originally Lazarette), Bab Sidra, Bahari, Bachus, Bulkeley (aka Bokla), Burg el-Arab, Cleopatra, Dekheila, Downtown, Eastern Harbor, Fleming, Gabbari (aka: Qabbari, Qubbary, Kabbary), Gianaclis, Glym (short for Glymenopoulos), Gumrok (aka al-Gomrok), Hadara, Ibrahimeya, King Mariout, Kafr Abdu, Karmous, also known as Karmouz, Kom el-Dik (aka Kom el-Dekka), Labban, Laurent, Louran, Maamoura Beach, Maamoura, Mafrouza, Mandara, Manshiyya, Mex, Miami, Montaza, Muharram Bey, Mustafa Kamel, Ramleh (aka el-Raml), Ras el-Tin, Rushdy, Saba Pasha, San Stefano, Shatby, Schutz, Sidi Bishr, Sidi Gaber, Smouha, Sporting, Stanley, Syouf, Tharwat, Victoria, Wardeyan, Western Harbor, and Zizinia.

[edit] Squares
(Ahmed) Orabi Square, in Downtown
Mansheya Square, in Mansheya
Saad Zaghlul Square, in Downtown
Tahrir Square (formerly Mohammed Ali Square, originally Place des Consuls), in Downtown
Ahmed Zewail Square, near Wabour El Mayah

[edit] Palaces
Montaza Palace, in Montaza
Ras el-Tin Palace, in Ras el-Tin
Presidential Palace, in Maamoura

[edit] Educational institutions
Educational institutions in Alexandria include:
Colleges and Universities:
Alexandria University
Arab Academy for Science and Technology and Maritime Transport
Alexandria Institute of Technology (AIT)
High Institute For Computers & Information Systems - HICIS Abo Qir
Pharos University in Alexandria
Université Senghor
Schools:

Collège Saint Marc

Institution Sainte Jeanne-Antide

Lycée Al-Horreya, Alexandria
Abbas Helmy High School
Al Abaseya High School
Al-Madina Al-Monawara High School
Al-Ramml High School
Alexandria House of English
British School of Alexandria
collège Notre Dame de Sion
Collège de la Mère de Dieu
Collège Saint Marc
Deutsche Schule der Borromärinnen DSB A "Saint Charles Borromé"
Ecole Champollion
Ecole Soeurs Franciscaines (4 schools in the city)
Ecole Gérard
Ecole Saint Gabriel
Ecole Saint-Vincent de Paul
Ecole Sainte Catherine
Egyptian American School
Egypt Modern School
El Nasr Boys' School
El Nasr Girls' College
Gamal Abdel Nasser High School
Institution Sainte Jeanne-Antide
Kaumeya Language School (KLS)
Janaklees National School (JNS)
Lycée Al-Horreya
Manar English Girls School
Mubarak Technological School (MTS)
Moharram Bey Schools
Modern American School
Pioneers American sporting school
Riada Language School (RLS)
Sacred Heart Girls' School (SHS)
Schutz American School
Sidi Gaber Language School {SLS}
Taymour English School (TES)
Victoria College
Zahran Language School (Z.L.S)

[edit] Libraries
The Royal Library of Alexandria in Alexandria, Egypt, was once the largest library in the world. It is generally thought to have been founded at the beginning of the 3rd century BC, during the reign of Ptolemy II of Egypt. It was likely created after his father had built what would become the first part of the Library complex, the temple of the Muses — the Museion, Greek Μουσείον (from which the modern English word museum is derived).

The Bibliotheca Alexandrina, a modern project based on reviving the ancient Library of Alexandria.
It has been reasonably established that the Library, or parts of the collection, were destroyed by fire on a number of occasions (library fires were common and replacement of handwritten manuscripts was very difficult, expensive, and time-consuming). To this day the details of the destruction (or destructions) remain a lively source of controversy. The Bibliotheca Alexandrina was inaugurated in 2003 near the site of the old Library.

[edit] Museums
Alexandria Aquarium
The Graeco-Roman Museum
The Royal Jewelry Museum
The Museum of Fine Arts
The Cavafy museum

[edit] Recreational

Alexandria monument

Facade of the Montaza Palace
Montaza Royal Gardens
Antoniades Park
Shallalat Gardens
Alexandria Zoo
Green Plaza
Fantazy Land
Maamoura Beach, Alexandria
Marina Village

[edit] Religion
Religious institutions include:ChurchesSaint Alexander Nevsky Church (Russian Orthodox Rite), Saint Anargyri Church (Greek Orthodox Rite), Church of the Annunciation (Greek Orthodox Rite), Saint Anthony Church (Greek Orthodox Rite) Archangels Gabriel and Michael Church (Greek Orthodox Rite), Saint Catherine Church (Greek Orthodox Rite), Saint Catherine Church (Latin Catholic Rite), Pope Cyril I Church, in Cleopatra (Coptic Orthodox Rite), Cathedral of the Dormition, in Mansheya (Greek Catholic Rite), Church of the Dormition (Greek Orthodox Rite), Prophet Elijah Church (Greek Orthodox Rite), Saint Georges Church, in Sporting (Coptic Orthodox Rite), Saint Georges Church (Greek Orthodox Rite), Church of the Immaculate Conception, in Ibrahemeya (Greek Catholic Rite), Church of the Jesuits, in Cleopatra (Latin Catholic Rite), Saint Joseph Church, in Fleming (Greek Catholic Rite), Saint Joseph of Arimathea Church (Greek Orthodox Rite), Saint Mark Cathedral , in Ramleh (Coptic Orthodox Rite), Saint Mark Church, in Shatby (Latin Catholic, Coptic Catholic and Coptic Orthodox Rites), Saint Mark & Saint Nectarios Chapel, in Ramleh (Greek Orthodox Rite), Saint Mark & Pope Peter I Church (Coptic Orthodox Rite), Saint Mary Church, in Assafra (Coptic Orthodox Rite), Saint Mary Church, in Gianaclis (Coptic Orthodox Rite), Saint Menas Church, in Fleming (Coptic Orthodox Rite), Saint Mina Church, in Mandara (Coptic Orthodox Rite), Saint Nicholas Church (Greek Orthodox Rite), Saint Paraskevi Church (Greek Orthodox Rite), Saint Sava Cathedral, in Ramleh (Greek Orthodox Rite), Saint Tekle Haymanot Church (Coptic Orthodox Rite), Saint Theodore Chapel (Greek Orthodox Rite),MosquesAli ibn Abi Talib Mosque, in Somouha, Bilal Mosque, al-Gamee al-Bahari, in Mandara, Hatem Mosque, in Somouha, Hoda al-Islam Mosque, in Sidi Bishr, Abu al-Abbas al-Mursi Mosque, in Anfushi, al-Mowasah Mosque, in Hadara, Sharq al-Madina Mosque, in Miami, al-Shohadaa' Mosque, in Mostafa Kamel, Qaed Ibrahim Mosque, Yehia Mosque, in Zizinya, Sidi Beshr Mosque, in Sidi Beshr, Sidi Gaber Mosque, in Sidi Gaber, Qasr al-Islam Mosque, In Sidi Gaber, al-Qabany Mosque, In Fleming, Abo al-Nor Mosque, In Bakos, al-Manara Mosque, In Shatby, Ansar al-Haq Mosque, In Sidi Beshr, al-Sayda Amna Mosque, In Sidi Gaber, al-Sadaka Mosque, In Sidi Beshr, Tag al-Ser Mosque, Victoria, al-Fath Mosque, Semouha, and Nour al-Islam mosque in Camp Cesar.

[edit] Sightseeing

[edit] Demolished monuments
The Lighthouse of Alexandria was one of the Seven Wonders of the Ancient World.

[edit] Existing monuments
The Roman Amphitheater
'Pompey's Pillar'

[edit] Citadels
Citadel of Qaitbay

[edit] Famous spots
Bir Massoud, Miami
The Unknown Soldier, Ahmed Orabi Square in Mansheyya
El Montaza Royal Gardens
Maamoura Beach

[edit] Transportation

Alexandria tram.

Alexandria tramway routes

[edit] Airports
- Alexandria is served by the nearby Al Nozha Airport, located 7 km to the southeast.
- Another airport serves Alexandria named Borg al Arab Airport located about 25 km away from city center. This airport has been in use since about 2003. It was a military airport before that, and until now there is a military section there.

[edit] Highways
The International coastal road. (Alexandria - Port Said)
The Desert road. (Alexandria - Cairo /220 km 6-8 lanes, mostly lit)
The Agricultural road. (Alexandria - Cairo)
The Circular road. the turnpike
Ta'ameer Road "Mehwar El-Ta'ameer" - (Alexandria - North Coast)

[edit] Train
Extends from "Misr Station"; the main train station in Alexandria, to Abu Qir.
Train stations include:
Misr Station (the main station)
Sidi Gaber Station

[edit] Tram
Main article: Alexandria Tram
An extensive tramway network built in 1860 and is the oldest in Africa. A single ticket costs 25 Egyptian piastres (2008). The tram network is divided into two parts joined in the "Raml Station". Trams working east of the "Raml Station" are painted blue and usually known as "Tram al-Raml". The ones operating to the west of "Raml station" are painted yellow and are a little smaller, with a single tram working on both routes.
Trams are the slowest means of transport in Alexandria but are convenient for short trips, 2-3 stations. If you are a sightseer with time to spare it is the cheapest way to see most of Alexandria.

[edit] Taxis
Taxis are a main means of public transportation in Alexandria. Taxis are painted black and yellow. Fare usually starts from 2 Egyptian pounds (2008). All taxis are required by law to have a meter but almost none is actually used since the fares have not changed in a very long time to keep up with inflation. Exactly what amount to charge a taxi is not exactly known and is left to the customers to estimate how much the trip is worth (like all other cities in Egypt, including Cairo) but most Alexandrians who use taxis usually know from experience what every trip costs. This creates a problem for travelers and tourists who are usually over-billed for their trips. Tourists are always advised to ask for how much they should pay for a taxi before hailing one.

[edit] Other means of public transportation

Minibus in Alexandria.
- Buses and Minibuses.

San Stephano Beach in Alexandria.

[edit] Port
Main article: Alexandria Port
The port is divided into:
The Eastern Harbor
The Western Harbor

[edit] Culture

[edit] "Eskendereyya"
This is a list of all words related to the word "Alexandria" in Arabic:
al-Iskandareyya(h) (الإسكندرية) (noun) (formal): Refers to the city of "Alexandria", used in formal texts and speech. Its Egyptian Arabic equivalent is Eskenderreya or Iskindereyya(h). Iskandariyya(h) and Eskendereyya(h) are different in pronunciation, though they have the same spelling when written in Arabic. In Literary Arabic, Iskandariyya(h) always takes the definite article al-, whereas in Egyptian Arabic, Eskendereyya(h) never takes al-. The optional h at the end of both of them is called a ta' marbuta which is not usually pronounced, but is always written.
"Alex" (noun): Natives of both Alexandria and Cairo refer to Alexandria as "Alex", especially informally.
Esakandarani (اسكندراني) (adjective): Means 'native Alexandrian' or 'from Alexandria' in Egyptian Arabic.

[edit] Sports

A group of cyclists in Alexandria
The main sport that interests Alexandrians is soccer, as is the case in all Egypt and Northern Africa. Alexandria was one of three cities that participated in hosting the African Cup of Nations in January 2006, which Egypt won. Sea sports such as surfing, jet-skiing and water polo are practised on a lower scale.
Alexandria has four stadiums:
Borg El Arab Stadium
Harras El-Hedoud Stadium
Alexandria Stadium
El-Krom Stadium
Other less popular sports like tennis and squash are usually played in private social and sports clubs, like:
Alexandria Sporting Club - in "Sporting"
Alexandria Country club
El Etehad Club
El Olympy Club
Lagoon Resort Courts
Smouha Club - in "Smouha"

[edit] Writings

[edit] Novels
The Alexandria Semaphore by Robert Sole
Academic Year (1955, set in late 1940s) by D.J. Enright.
The Alexandria Quartet (1957-60, set in 1930s) by Lawrence Durrell.
The Bat (part of the Drifting Cities trilogy) (1965, set in 1943-44) by Stratis Tsirkas.
The Danger Tree (1977, set in 1942, partly in Alexandria) by Olivia Manning.
The Beacon at Alexandria (1986, set in 4th century) by Gillian Bradshaw.
City of Saffron (tr. 1989, set in 1930s) by Edwar Al-Kharrat.
Girls of Alexandria (tr. 1993, set in 1930s and '40s) by Edwar Al-Kharrat.
No One Sleeps in Alexandria (1996, set during World War II) by Ibrahim Abdel Meguid.
Miramar (1967) by Naguib Mahfouz.
Pashazade (2001, first book of the Arabesk trilogy set in a liberal Islamic Ottoman Alexandria in the 21st century) by Jon Courtenay Grimwood.

[edit] History
Alexandria: A History and a Guide (1922; numerous reprints) by E.M. Forster.
Alexandria: City of Memory (Yale University Press, 2004) by Michael Haag.

[edit] Memoir
Out of Egypt (1994; describes family history in Alexandria) by André Aciman.

[edit] Songs
Songs in French:
Alexandrie by Georges Moustaki.
Alexandrie, Alexandra by Claude François.
Songs in Greek:
Alexandrinos by Yannis Kotsiras.
Songs in Arabic:
Shat Eskendereya by Fairouz.
Ahsan Nas by Dalida.
Leil Eskendereya by Moustafa Amar.
Ya Wad Ya Eskandarany by Moustafa Amar.
Ya Eskendereya by Mohamed Mounir (lyrics by Ahmed Fouad Negm).
Songs in English:
"Alexandria" by Kamelot

[edit] Tourism
Alexandria is a main summer resort in the Middle East, visited by people from all other cities to enjoy the sun and the sea. Beaches become full of umbrellas and families and the city is usually crowded in summer. There are both public beaches (which anyone can use for free, and are usually crowded) and private beaches (which can be used upon paying a small fee). There are also private beaches that are dedicated only to the guests of some hotels.

[edit] Notable People
Ahmed Ramzy (Egyptian Actor)
Ahmed Nazif (Egyptian Prime Minister)
Alypius (4th century BC) Greek writer on music
André Aciman (American writer)
Antonis Benakis (1873-1954) Greek art collector
Arius (4th century) who sparked the Arian controversy
Pope Athanasius the Apostolic (Champion of Christianity)
Cleopatra VII (Egyptian Ruler)
Constantine P. Cavafy (1863-1933) Greek poet
Cosmas Indicopleustes (6th century) Greek monk, geographer and writer
Demis Roussos (Greek singer)
Eric Hobsbawm (British historian)
Fatma Rushdy (ARTIST comprehensive)
Farouk Hosny (Egyptian Minister of Culture)
Princess Fawzia (Egyptian princess)
Filippo Tommaso Marinetti (Italian poet and artist)
Gamal Abdel Nasser (Egyptian President)
Georges Moustaki (Greek-French singer and composer)
Gideon Gechtman (Israeli sculptor)
Giuseppe Ungaretti (Italian poet)
Haim Saban (American billionaire)
Hossam Habeeb (Egyptian singer & composer)
Hend Rostom (Egyptian actress)
Hypatia (4th-5th century AD) Greek philosopher
Jean Desses (1904-1970) Greek fashion designer
Konstantinos Parthenis (1878-1967) Greek painter
Bayram Al-Tunsi (Egyptian poet)
Mohamed Al-Fayed (Egyptian businessman)
Moustafa Amar (Egyptian singer)
MTM (Egyptian music band)
Omar Sharif (Egyptian actor)
Pappus (4th century AD) Hellenized Egyptian Mathematician
Penelope Delta (1874-1941) Greek author
Rudolf Hess (German deputy fuhrer of the Nazi Party)
Sayed Darwish (Egyptian music composer)
Sherif Attia (Egyptian-Irish Basketball Player)
Tawfiq al-Hakeem (Egyptian writer)
Youssef Chahine (Egyptian film director)
Zahret El O'la (Egyptian Actress)

[edit] See also
Alexandria Governorate
Governorates of Egypt

[edit] Notes
"Alexandria: City of Memory" by Michael Haag (London and New Haven, 2004). A social, political and literary portrait of cosmopolitan Alexandria during the nineteenth and twentieth centuries.
Victor W. Von Hagen. The Roads that led to Rome The World Publishing Company, Cleveland and New York. 1967.

[edit] References
^ Erskine, Andrew (Apr. 1995). "Greece & Rome, 2nd Ser.,". Culture and Power in Ptolemaic Egypt: the Museum and Library of Alexandria Vol. 42, (No. 1): pgs 38–48 [42]. “One effect of the newly created Hellenistic kingdoms was the imposition of Greek cities occupied by Greeks on an alien landscape. In Egypt there was a native Egyptian population with its own culture, history, and traditions. The Greeks who came to Egypt, to the court or to live in Alexandria, were separated from their original cultures. Alexandria was the main Greek city of Egypt and within it there was an extraordinary mix of Greeks from many cities and backgrounds.”
^ Erskine, Andrew (Apr. 1995). "Greece & Rome, 2nd Ser.,". Culture and Power in Ptolemaic Egypt: the Museum and Library of Alexandria Vol. 42 (No. 1): pgs 38–48 [42–43]. “The Ptolemaic emphasis on Greek culture establishes the Greeks of Egypt with an identity for themselves. […] But the emphasis on Greek culture does even more than this – these are Greeks ruling in a foreign land. The more Greeks can indulge in their own culture, the more they can exclude non-Greeks, in other words Egyptians, the subjects whose land has been taken over. The assertion of Greek culture serves to enforce Egyptian subjection. So the presence in Alexandria of two institutions devoted to the preservation and study of Greek culture acts as a powerful symbol of Egyptian exclusion and subjection. Texts from other cultures could be kept in the library, but only once they had been translated, that is to say Hellenized.[…] A reading of Alexandrian poetry might easily give the impression that Egyptians did not exist at all; indeed Egypt itself is hardly mentioned except for the Nile and the Nile flood, […] This omission of the Egypt and Egyptians from poetry masks a fundamental insecurity. It is no coincidence that one of the few poetic references to Egyptians presents them as muggers.”
^ Ammianus Marcellinus, "Res Gestae", 26.10.15-19
^ Stiros, Stathis C.: “The AD 365 Crete earthquake and possible seismic clustering during the fourth to sixth centuries AD in the Eastern Mediterranean: a review of historical and archaeological data”, Journal of Structural Geology, Vol. 23 (2001), pp. 545-562 (549 & 557)
^ BBC News Middle East Divers probe underwater palace
^ BBC NEWS - Search Results For Alexandria underwater
^ BBC News MIDDLE EAST New underwater tourist attraction in Egypt

[edit] External links

Wikimedia Commons has media related to:
Category:Alexandria
Official website
Alexandria travel guide from Wikitravel
Cairo and Alexandria guidebook from Wikitravel Press
Expatriates in Alexandria
British Council's Lawrence Durrell Celebration in Alexandria
Read more and see photo galleries about Alexandria (English)
Richard Stillwell, ed. Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976: “Alexandria, Egypt”
Landmarks in Alexandria (English)

[edit] Maps of Alexandria
Alexandria is at coordinates 31°11′53″N 29°55′09″E / 31.198, 29.9192 (Alexandria)Coordinates: 31°11′53″N 29°55′09″E / 31.198, 29.9192 (Alexandria)
Preceded bySais
Capital of Egypt331 BC - 641 AD
Succeeded byFustat
Preceded byMadrid
World Book Capital2002
Succeeded byNew Delhi
Preceded byTaipei
Wikimania host city2008
Succeeded byBuenos Aires
[show]
v • d • e Main Egyptian cities
Akhmim · El Alamein · Abydos · Alexandria · Arish · Aswan · Asyut · Banha · Bani Suwayf · Cairo · Dahab · Dakhla · Damanhur · Damietta · Dandarah · Disuq · Esna · Faiyum · Hurghada · Hamrah Dawm · Hala'ib · Imbabah · Ismailia · Giza · Kafr el-Dawwar · Kom Ombo · Kharga · Luxor · El-Mahalla El-Kubra · Mallawi · Mansoura · Marsa Matruh · el-Menya · Nag Hammadi · Nuweiba · Noubarya · Port Said · Rosetta · Safaga · Siwa · Sharm el-Sheikh · Shibin al Kawm · Shibin el-Qanater · Shubra el-Kheima · Sohag · Ain Sukhna · Suez · Taba · Tanta · Zaqaziq ·
[show]
v • d • eAncient Greece topics
Timeline
Aegean civilization · Minoan civilization · Mycenaean civilization · Greek Dark Ages · Archaic period · Classical Greece · Hellenistic Greece · Roman Greece
Places
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Life
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People
Philosophers
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Authors
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Buildings
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Arts
Sculpture · Architecture · Pottery · Coinage
Language
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v • d • eAncient Egypt topics

Architecture · Art · Burial customs · Chronology · Cuisine · Dynasties · Geography · History · Mathematics · Medicine · Religion · Pharaohs · People · Language · Sites · Technology · Writing
Egyptology · Egyptologists · Egyptian Museum · Ancient Egypt portal
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2001: Madrid · 2002: Alexandria · 2003: New Delhi · 2004: Antwerp · 2005: Montreal · 2006: Turin · 2007: Bogotá · 2008: Amsterdam · 2009: Beirut · 2009: Ljubljana
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